戴高帽文言文启示 戴高帽文言文翻译注释

4月 19, 2022

原文

俗以喜人面谀①者曰:“喜戴高帽”。有京朝官出仕于外者,往②别其师。

师曰:“外官不易为,宜慎之。”

其人曰:“某备有高帽一百,适人辄送其一,当不至有所龃龉③。”

师怒曰:“吾辈直道事④人,何须如此!”

其人曰:“天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤⑤!”

师颔其首曰:“汝言亦不为无见。”

其人出,语人曰:“吾高帽一百,今止⑥存九十九矣。”

注释

  1. 面谀(yú):当面奉承。谀,奉承、谄媚。
  2. :去。
  3. 龃龉(jǔ yǔ):上下牙齿不齐,比喻意见不合,互相抵触。
  4. :对待。
  5. 欤(yú):句末语气助词,此处表示感叹语气。
  6. :仅,只。

译文

通常把喜欢别人当面奉承的人叫做 “喜戴高帽”。有一个在京城当官要到外地赴任的人,去和他的老师告别。

老师说:“地方官不好做,应该谨慎地做事。”

这个人说:“我准备了一百顶高帽,碰到人就送给他一顶,应该就不会与人产生矛盾了。”

老师生气地说:“我们应当正直地对待别人,何必要这样做呢?”

这个人说:“天下像老师这样不喜欢戴高帽的人,能有几个啊!”

老师点了点头说:“你的话也不是没有道理。”

这个人出来后,对别人说:“我准备的一百顶高帽,现在只剩下九十九顶了。”

文言知识

说“止”:“止”的古字形像人的足,本义是“足,脚”

“止”在文言文中有以下常见释义。

  • 指“停住,不再进行”。如《狼三则·其二》:“一狼得骨止,一狼仍从”。又如“适可而止”。
  • 指“阻止,阻挡”。如《廉颇蔺相如列传》:“臣舍人相如止臣。”
  • 指“停息,居住”。如《诗经·商颂·玄鸟》:“邦畿千里,维民所止”。
  • 指“仅,只”。如上文中的“吾高帽一百,今止存九十九矣”。又如《狼三则·其二》:“禽兽之变诈几何哉?止增笑耳”。

文化常识

上文中所说的“谀”,就是我们平时所说的“拍马屁”。

奉承话是每个人都爱听的,民间就有句俗话:“千穿万穿,马屁不穿”

不过,赤裸裸地阿谀奉承,不但过于浅薄,也无法达到想要的效果。

好的马屁,有的时候胜过千言万语,拍马屁的最高境界应该是拍而无形,春风化雨,润物无声。让对方受用无穷,却又毫无察觉。

下面就来欣赏二则古时候上等的“谀”。

其一

明朝著名才子解缙在朝中做官,深得朱元璋厚爱。一次,朱元璋想考考解缙,便说后宫妃子生了个孩子,让解缙据此写一首诗。

解缙说:“君王昨夜降金龙。”朱元璋说:“不,是女儿。”

解缙随即接下句说:“化作仙女下九重。”朱元璋说:“可惜死了。”

解缙忙改口道:“料是人间留不住。”朱元璋又说:“已经投到水里了。”

解缙并不慌张,说出了最后一句:“翻身跳入水晶宫。”

还有一次,朱元璋和解缙一起钓鱼,解缙连钓几条,朱元璋却一条也没有钓到。

朱元璋面露不快,解缙察言观色,笑着献上打油诗一首:“数尺丝纶落水中,金钩抛去永无踪。凡鱼不敢朝天子,万岁君王只钓龙。”

朱元璋听罢,哈哈大笑,怨气也抛到九霄云外去了。

解缙果然才学过人,将马屁拍得流畅,拍得风雅,拍成了艺术,一般人是想学也学不来的。

其二

有一次,孙权问诸葛恪:“你的父亲诸葛瑾和你的叔叔诸葛亮,哪一个更厉害?”

诸葛恪想都没想,应声答道:“我的父亲。”

孙权又问:“你的叔叔在蜀汉大权独揽,治理国家政治清明,军事上平定了南蛮。而你的父亲只是我这里的一名普通官员。你为何有如此的论断?”

诸葛恪说道:“我的父亲知道应该跟着谁干!”

诸葛恪这个马屁可称得上是顶级,并没有进行任何的吹捧,却给了被拍者最大的肯定。

启发与借鉴

上文中的这个马屁拍得简直余韵悠长,润物无声,被拍者在不知不觉中就被戴上了高帽,而且受用无穷,真可谓是马屁中的至高境界。

每个人都乐于听到别人的夸奖和赞美,这是一个人正常的心理需求,无可厚非。然而被赞美者需要对自己有清醒的认识,要能分辨出哪些是善意的赞许,哪些是别有用心的谄媚。高帽戴得多了不但会压低头脑,而且容易遮蔽双眼。


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